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题红叶，终期老翠微”，“十分春瘦缘何事，一掬归心未到家”，而被指责为犯绮语、妄语的“浪子和尚”。
[2] 《东坡诗话》。
[3]...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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的法要。 所以说，知归。知归。诸位，包括你我，大家都不知归。浪子回头金不换，我们都是身怀宝珠的浪子，有宝不识，有家归不得。所以佛说〈〈心经》《金刚经〉〉等等就是要大家以智慧得解脱，以智慧归自性。 ...
不详
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284页 。当记及禅者所讲的话之时用白话文，但亦偶据释典而发论，如页○六三七上引《金刚经》，页○六四一上引《维摩经》等是。《概论》介绍这部书，除了因所记是禅门故实而外，更因《四库提要》纪述此书内容之时，行文仅三行而有四误(注136)，故大张挞伐。此外，陈氏对惠洪在其他著作中所吟的诗好作绮语的“浪子和尚”作风有所不满，故借论述《林间录》而趁势加以表出(注137)。至于《罗湖野录》，《概论》指出所...
不详
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在里面发现一封留给他们的信时，他怕自己无法控制住愤怒的情绪，便要求妹妹念给他听。芬琪卡在信中告诉他们：「请你们不要把金若柏当成是占乡下妇人便宜的风流浪子，实际上他是一个很敏感而又善体人意的人，我能跟他...
不详
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兜率、极乐相辅论 慈德居士 撰 引文
在本论开展前，后学欲以两篇佛友的文章，做为开场。以下为台湾乘悦居士所撰写的“佛陀的眼泪──兜率与极乐之争”一文： “有谁能告诉我？为什么我们的教团会变成这样？ 有谁可以回答我？要怎样才能挽救我们佛教？ 大导师释迦牟尼世尊为了救渡我们这些浪子，累劫以来布施血肉、手足、妻儿、国土……勤修种种苦行累积福慧回施于我们，以尊贵之躯降生于我们这苦难...
慈德居士
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，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得。
(3).香光庄严，现前当来必定见佛
以浪子思念慈母的恳切心态忆佛念佛，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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三昧经》，以及《新约对经》中所说的浪子回家的故事，所指的都是一个人开悟时所得的这种感受。 单就开悟的心理而言，我们所能说明的，只是一种超然之感；但是，我们将这种感觉称之为“超然”，称之为“绝对”，...
不详
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有《上元宿岳麓寺诗》，内有“十分春瘦缘何事，一掬乡心未到家”。王荆公的女儿，即蔡卞的夫人看了也说“此浪子和尚耳”。他在《陈莹中(即陈瑶)移家庐山》诗中，头两句便说“与公灵鸾曾听法，游戏人间知几生。”...奈闲愁”，“十分春瘦缘何事”和上面《青玉案》的“暗忆丁宁千万句，一寸柔肠情几许”综合起来考察，“浪子和尚”一号真有点名不虚传。 南宋以后，憎徒诗与词均有显著退化，不但“风情旖旎”的诗词不见了，就连...
不详
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可得，是故称之为，心即万法，万法即心。
“老子干掉你，二十年后又是一条好汉！”这论调是否正确？ 这是江湖浪子的口头禅，也是他们的肺腑之言，这两句话听起来很爽快，很合乎人们的口味，意思就是说，我...
不详
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立朝的勋名重臣、台阁国老也沉溺于此道，司马光、夏竦、王安石、辛弃疾等亦有艳情绮语流传，即使出家僧侣都染指于此。如宋释惠洪，身寄丛林，方外之士，《能改斋漫录》卷一一说他:“工诗能文，时作绮语，有‘浪子...
东方乔
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